不同的教會當然有不同的詔命，也可以有不同的表達，但中心的應該是福音，不然教會就失去存在的意義。舉例，如果教會衹是做社會福利，卻不帶人到耶穌面前，是違背聖經，也浪費教會資源。
最後，社會各界越來越强調個人的自由，比如平權。指向似乎是一種無任何規範，責任的自由。即去道德化。好像早陣子美國通過平權官司，馬上有人（好像是澳洲）問爲何不可以三人成婚？（下回是人+貓+狗？）聽聞早幾年加拿大有倡議所謂廁所法案，進男女廁，是看個人心理認爲自己是男是女，而不是生理的分別。看來個人權利最終會凌駕一切，也許有一天，社會再無任何道德約束，解體。（主耶穌到時候回來？）
多説幾句，美國今年6月26日，聯邦最高法庭裁定同性婚姻在全美合法。婚姻本來是國家憲法的事，要修改時非常困難，但現在透過訴訟的方法，使法庭成爲了立法的機關。（開了案例，以後同樣案件要同樣判決）。看來這招還會陸續有來。中國古代有所謂‘禮治‘，即人自有道德，後來有’法治’，其實是差了。即假設人會犯法，需要法律約束。類似主耶穌的心治對法利賽人的律法規限。香港整天强調‘法治’社會，并非說香港人民質素非常高啊。加上現在執法的權在政府，前景更令人擔心。
開始時説過，有人挑戰牧者的權威。其實教會和牧者對真理和屬靈的教導，的確有很大的權柄。（當然假設是一家走在真理的教會）。真理和屬靈的教導，影響信徒一生所做的決定。
牧者的權威來自主耶穌。 起初主耶穌按立彼得，成爲第一代教皇（用天主教的説法），然後一代一代透過按立傳下來。（太16：18-19）【我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。】
舉個例，有人違反了聖經的真理，先是教會弟兄姊妹， 以致長老的勸解，如果不聽從，甚至要與之停止接觸。（林前5：11-13）【但如今我寫信給你們說 、若有稱為弟兄 、是行淫亂的 、 或貪婪的 、或拜偶像的 、或辱罵的 、 或醉酒的 、或勒索的 ．這樣的人不可與他相交 ．就是與他喫飯都不可 。因為審判教外的人與我何干 ．教內的人豈不是你們審判的麼 ．至於外人有 神審判他們 ． 你們應當把那惡人從你們中間趕出去。】
把一個信徒趕出教會團體，不衹是離開這家建築物，而是離開神的國度，是天大的事情。 至於一般行政，如旅行目的地，當然透過大家討論。（民主）。
這裏嘗試把很複雜的問題簡單化，有心人士，可以在延伸討論。
